金太阳庆阳市联考2021—2021

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一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
中华民族“礼”的萌芽可以道溯到原始社会的巫术仪式和条祀文化。先民们希望通过巫术仪式和祭把活动表达自己的度诚，获得天神的底护，免灾致福。在红山文化遗址中，发掘出大型的祭坛、神庙和石冢，那时人们已经开始举行大规模的祭祀活动。礼，源于天地之道，礼的正当性和合法性体现在对天地之序的遥循上。顺承天道来治理人情，这是礼文化基本的发生逻辑。礼把因血缘宗亲关系形成的长幼、远近、等卑等级与社会关系比对、联系起来，从而形成社会差序格局的文化符号系统。礼既是社会治理体系，更是行为规范体系，渗透在社会生活的方方面面，从祭把天地、军旅征战、婚丧礼仪、到衣食住行和待人接物，全部都深深地烙上了礼的烙印，战为人们不可须臾而离之的东西。

 

阅读下面的文字，回答下列题。

来歙传

来歙字君叔，南阳新野人也。汉兵起，王莽以歙刘氏外属，乃收系之，宾客共篡夺，得免。更始即位，以歙为吏，从入关。数言事不用，以病去。更始败，与嘉俱东诣洛阳。帝见歙，大欢，即解衣为衣之，拜为太中大夫。建武三年，歙始使隗嚣。五年，复持节送马援，因奉玺书于嚣。既还，复往说嚣。嚣遂遣子恂随歙入质，拜歙为中郎将。时山东略定，帝谋西收嚣兵，与俱伐蜀，复使歙喻旨嚣将王元说嚣，多设疑，故久犹豫不决。歙素刚毅，遂发愤质责嚣，欲前刺嚣，嚣起入，部勒兵，将杀歙，歙徐杖节就车而去。歙为人有信义，言行不违，及往来游说，皆可案复，西州士大夫皆信重之，多为其言，故得免而东归。八年春，歙与征虏将军祭遵袭略阳，遵道病还，分遣精兵随歙，合二千余人，伐山开道，从番须、回中径至略阳，斩嚣守将金梁，因保其城。嚣大惊曰：“何其神也！”乃悉兵数万人围略阳，斩山筑堤，激水灌城。歙与将士固死坚守，矢尽，乃发屋断木以为兵。嚣尽锐攻之，自春至秋，其士卒疲弊，帝乃大发关东兵，自将上陇，嚣众溃走，围解。于是置酒高会，劳赐歙，班坐绝席，在诸将之右，赐歙妻缣千匹。诏使留屯长安，悉监护诸将。十一年，歙与盖延、马成进攻公孙述将王元、环安于河池、下辨，陷之，乘胜遂进。蜀人大惧，使刺客刺歙，未殊，驰召盖延。延见歙，因伏悲哀，不能仰视。歙叱延曰：“虎牙何敢然！今使者中刺客，无以报国，故呼巨卿，欲相属以军事，而反效儿女子涕泣乎！刃虽在身，不能勒兵斩公耶！”延收泪强起，受所诫。歙自书表曰：“臣夜人定后，为何人所贼伤，中臣要害。臣不敢自惜，诚恨奉职不称，以为朝廷羞。夫理国以得贤为本，太中大夫段襄，骨鲠可任，愿陛下裁察。又臣兄弟不肖，终恐被罪，陛下哀怜，数赐教督。”投笔抽刃而绝。

《后汉书·卷十五·列传第五》

下列加点的词语，解释正确的一项是

A.帝见歙，大欢，即解衣为衣之    衣：穿衣

B.歙素刚毅，遂发愤质责嚣        素：特别

C.使刺客刺歙，未殊，驰召盖延    殊：差异

D.臣不敢自惜，诚恨奉职不称      诚：真诚

下列六句话分别编为四组，全部表现来歙“勇猛无畏”的一项是

①数言事不用，以病去 ②遂发愤质责嚣，欲前刺嚣

③歙徐杖节就车而去   ④西州士大夫皆信重之

⑤陷之，乘胜遂进     ⑥为何人所贼伤，中臣要害

A. ①④⑥    B. ②③⑤     C. ①②⑤    D. ③④⑥

下列对文章的理解和概括，正确的一项是

A.来歙是南阳人，因为是刘氏的外亲被王莽逮捕，后来在来歙宾客的共同努力下，才算没有被杀死，更始帝时从关中到了洛阳，做了太中大夫。

B.西州是隗嚣盘踞的地方，后来来歙到了西州，劝说隗嚣归汉，但是隗嚣不听，只是让他的儿子隗恂到了洛阳，来歙很生气想杀死隗嚣，未果。

C.来歙在攻打隗嚣时，只带了二千多人，但行动神速，很快占领了略阳这个城池，并杀死守将金梁，守略阳时很勇敢，从春天一直坚持到秋天。

D.建武十一年，来歙攻打蜀地，还未进入蜀地，因为来歙的威名，有些人就派遣刺客来刺杀来歙，使得来歙出师未捷身先死，留下终生的遗憾。

金太阳庆阳市联考2021—2021试题答案

【小题1】A

【小题2】B

【小题3】C

解析:

【小题1】B项，平素、平常。C项，死亡。D项，确实。

【小题2】①更始时期不被重用，离开，聪慧。②无畏。③无畏。④西州人都信服来歙。⑤勇猛。⑥向皇帝报告自己深受重伤。

【小题3】A项，时间错误，更始帝时，来歙入关中；后来更始帝失败才到洛阳，做了光武帝的太中大夫。B项，来歙到西州有两次，第一次是劝说隗嚣归汉，隗嚣答应并把自己的儿子送到洛阳做人质；第二次来歙到西州，想让隗嚣与汉一起伐蜀，因隗嚣畏首畏尾想杀死隗嚣。D项，来歙攻占了蜀地的两座城池河池、下辨后，蜀将才派刺客刺杀他。