2021金太阳高二联考河北试卷

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文言文阅读（19分，选择每小题3分）

阅读下面的文言文，完成下列各题。

焚 驴 志

【金】王若虚

岁己未，河朔大旱，远迩焦然无主赖。镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳①小数，靡不为之，竟无验。既久，怪诬之说兴。适民家有产白驴者，或指曰：“此旱之由也。云方兴，驴辄仰号之，云辄散不留。是物不死，旱胡得止？”一人臆倡，众万以附。帅闻，以为然，命亟取，将焚之。 

驴见梦于府之属某曰：“冤哉焚也！天祸流行，民自罹之，吾何预焉？吾生不幸为异类，又不幸堕于畜兽，乘负驾驭，惟人所命；驱叱鞭箠，亦惟所加。劳辱以终，吾分然也。若乃水旱之事，岂其所知，而欲置斯酷欤？孰诬我者，而帅从之！祸有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之祷，言出而雨；卫之旱也，为伐邢之役，兴师而雨；汉旱，卜式请烹弘羊；唐旱，李中敏请斩郑注。救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎？求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。嘻，其不然！暴巫投魃②，既已迂矣，今兹无乃复甚？杀我而有利于人，吾何爱一死？如其未也，焉用为是以益恶？滥杀不仁，轻信不智，不仁不智，帅胡取焉？吾子，其属也，敢私以诉。” 

某谢而觉，请诸帅而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空。人无复议驴。

【注】①厌禳(ráng)：祭祀鬼神以祈求消除灾祸。②暴巫投魃(bá)：暴，同“曝”，指令巫婆神汉在太阳地里祁雨，驱赶旱鬼。 .

对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是

A. 远迩焦然无主赖                   迩：近 

B. 求之不得，无所归咎               咎：责怪

C. 吾何爱一死                       爱：吝啬

D. 未几而雨，则弥月不解             弥：满

下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 

A. ①杀我而有利于人

   ②于其身也，则耻师焉

B. ①又或指曰：“此旱之由也。”

   ②鹏之徙于南溟也，水击三千里 

C. ①如其未也，焉用为是以益恶 

   ②农人告余以春及 

D. ①吾子，其属也，敢私以诉

   ②天之苍苍，其正色邪

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A. 本文是一篇寓言小品，赋予白驴以正面的形象特点，它敢于陈情衙府，分析祸福，因古证今，直斥奸佞，成为正直敢言、有胆有识的人的象征。

B. 白驴“乘负驾驭”，劳辱终生，这使人联想到像牲口一样终年辛苦的农夫，但它远非任人宰割之辈，白驴的形象本身包含着作者为受欺者鸣不平、激愤于世道昏暗的战斗意志。

C. 白驴最为精辟的见解在于“祸有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也”，其中“人者可以自求”是白驴见解的核心，贯通上下。

D. 文章引用典故来证实自己的议论，托物言志，笔意冷峻，同时运用对比手法，将白驴与镇阳帅、众人对比，虽肯定了镇阳帅勤政爱民的一面，但对他督下祈雨的做法不满；也揭示了无知妄测、人云亦云的可惊可骇。

把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）厌禳小数，靡不为之，竟无验。

（2）劳辱以终，吾分然也。

（3）不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。

2021金太阳高二联考河北试卷试题答案

【小题1】B

【小题1】A

【小题1】D

【小题1】（1）祭神消灾（这类）小的法术，没有不做的，最终没有效果。

（2）辛苦劳累、忍辱负重地一直工作到死，我的本分就是这样。

(3)不从人身上寻找原因，不听任上天安排（或译为“不把责任推给上天”），凭借毫无根据的言论，认为旱灾是我的过错（或译为“把旱灾说成说是我的过错”）。

解析:

译文：  己未年间（金章宗承安四年），河朔发生大旱。远近（的庄稼）都枯焦了，百姓失去了依靠。镇阳帅自己说他忧虑农人（的生计），督促下属求雨很是急切。祭神消灾（这类）小的法术，没有不做的，最终没有效果。时间一长，怪异荒诞的说法就产生了。正赶上有户百姓家生了一头小白驴，有人指着这头白驴说：“这就是天旱的缘由。云彩正聚集，白驴就仰头朝天鸣叫，云彩就散去（一丝）不留。这头白驴不杀死，旱灾怎么能结束？”一个人凭空倡议，许多人来附和。镇阳帅听说后，认为（这话）对，命令赶快（把白驴）牵来，将要烧死它。

白驴托梦给帅府属下的某人说：“大帅要烧死我，冤枉啊！天灾流行，百姓受苦，这跟我有什么关系呢？我不幸托生成为异类，又不幸落在家畜禽兽之中。负重驾车，只听人的吩咐；驱赶责骂鞭打，也只听任它施加（到我身上），辛苦劳累忍辱负重地一直工作到死，我的本分就是这样。像这水旱之类的灾祸，哪里是我所能知道的，却想要这样残酷地处置我呢？谁是诬陷我的人，大帅却听从了他们的建议。灾祸有的是来源于上天，有的是由人为的，人为的灾祸可以自己寻找（解决办法），来源于上天的只能听之任之了。殷代大旱，商汤有桑林的祈祷，祷告的话一说出来就下雨了；卫国大旱，是提醒卫国去讨伐无道之邢，军队出征就下雨了；汉时大旱，卜式奏请处死桑弘羊；唐时大旱，李中敏奏请斩杀郑注。能抵抗旱灾的办法多了，为什么不也去寻求这类做法呢？找不到办法，又无处归罪，那就是上天的原因，听之任之罢了。不从人身上寻找原因，不听任上天安排，凭借毫无根据的言论，认为旱灾是我的过错，咳，真的不应这样！指令巫婆神汉在太阳地里祁雨，驱赶旱鬼，就已经很迂腐了，现在这样做恐怕更荒唐了吧？如果杀了我对百姓有利，那么我怎么会吝惜一死呢？如果事情没有益处，怎么能做这样的事来增加罪恶呢？滥杀无辜是不仁的，轻信谣言是不明智的，不仁不智（的事情），大帅为什么要做呢？您，是他的下属，所以我私自来(向您)申诉。”

下属(向白驴)道歉后就醒了，向镇阳帅请求放了白驴。人们起初都很不高兴。过了不久就下起了大雨。整整一个月没有停止，水涝四起伤害了禾苗，年底颗粒无收。人们再也不议论白驴了。